مِنْ عَذابِ اللَّهِ : جار ومجرور في محل نصب حال من « شيء » لأنه صفة له قدّم عليه . وهو مضاف . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة بمعنى : فهل أنتم دافعون عنّا من عذاب اللّه . مِنْ شَيْءٍ : حرف جر للتبعيض و « من » قبلها : حرف جر للتبيين بمعنى : الذي هو عذاب اللّه . شيء : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المنونة . أو يكون في محل نصب مفعول « مغنون » بتأويل فعله ويجوز أن يكون الجار والمجرور « من شيء » للتبعيض معا أي شيئا من عذاب اللّه ؟ أو بمعنى « بعض الشيء » هو بعض عذاب اللّه . . أي بعض بعض عذاب اللّه أي بعض الشيء أو كلّه . قالُوا : تعرب إعراب « برزوا » بمعنى : فأجابوهم قائلين والجملة بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - . لَوْ هَدانَا اللَّهُ لَهَدَيْناكُمْ : حرف شرط غير جازم . هدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . اللام واقعة في جواب « لو » . هدى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية « لهديناكم » جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعنى : لو هدانا اللّه في الدنيا لهديناكم . سَواءٌ عَلَيْنا : خبر مقدم مرفوع بالضمة المنونة . على : حرف جر و « نا » ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بسواء بمعنى : يستوي علينا الآن الجزع أو الصبر . أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا : الهمزة همزة التسوية . جزعنا : تعرب إعراب « هدينا » أم : حرف عطف . صبرنا : معطوفة على « جزعنا » وتعرب إعرابها . والجملة